摘要：正如悲劇的意義在于展示失去自控的可怕后果，以提醒我們把握自控是何等重要。災(zāi)難新聞的價(jià)值在于提醒我們不再犯同樣的錯(cuò)誤，不再犯新聞當(dāng)事人所犯的錯(cuò)誤，提醒我們，當(dāng)與我們一樣可憐的人被災(zāi)難選中時(shí)，他們更需要的是幫助，而不是圍觀和評(píng)論甚至嘲諷排斥。

革命者都知道，要想改變一個(gè)國(guó)家的理念，不能奔著美術(shù)館、教育部、文學(xué)家去，而是必須開(kāi)著坦克直搗國(guó)家的神經(jīng)中樞——新聞總部。

現(xiàn)代社會(huì)雖然言必稱(chēng)教育，卻都忽略了對(duì)現(xiàn)代人群最具影響力的教育工具——新聞。新聞不但在影響我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在雕刻我們靈魂的狀態(tài)，它在刻畫(huà)我們每一個(gè)人的人生。

個(gè)體害怕自己因不可抗力因素的影響，而受到嚴(yán)重的傷害或社會(huì)排斥時(shí)，就容易產(chǎn)生政治抑郁，它的重要表現(xiàn)就是：個(gè)體會(huì)感覺(jué)自己實(shí)際上是無(wú)法掌控自我命運(yùn)的。頻繁的災(zāi)難新聞，以及社交媒體的狂轟濫炸，加重了群體性的政治抑郁。

這篇文章，我結(jié)合這幾天讀的《新聞的騷動(dòng)》跟大家探討一下政治抑郁和新聞對(duì)個(gè)體塑造的影響，以及我們消費(fèi)新聞?dòng)绕涫菫?zāi)難新聞的態(tài)度。

01 什么是政治抑郁？

十幾億中國(guó)人已經(jīng)在網(wǎng)上刷新聞刷了超過(guò)20天，過(guò)去只有兩三千萬(wàn)新媒體人這么干，如今大多數(shù)人刷新聞的頻率和時(shí)長(zhǎng)絕對(duì)不會(huì)比新媒體人少。

持續(xù)長(zhǎng)達(dá)20天后，我們不得不關(guān)心一下自己的心理問(wèn)題：

比如，我是政治抑郁了？

美國(guó)《科技時(shí)報(bào)》稱(chēng)：研究發(fā)現(xiàn)，每天瀏覽社交媒體超過(guò)3小時(shí)的青少年，患包括焦慮和抑郁心理問(wèn)題風(fēng)險(xiǎn)要比其他人高出60%。

這些抑郁中，就可能包含政治抑郁。

什么是政治抑郁？

政治抑郁是一種臨床癥狀，符合美國(guó)心理學(xué)會(huì)（APA）的抑郁癥標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)為：

在大部分時(shí)間里持續(xù)感到情緒低落或煩躁，并有悲傷，空虛或絕望的想法和感受。

這種狀態(tài)會(huì)一直延續(xù)，甚至直接造成疾病的產(chǎn)生和發(fā)展。

政治抑郁的重要表現(xiàn)是：

個(gè)體會(huì)感覺(jué)自己實(shí)際上是無(wú)法掌控自我命運(yùn)的。

一旦有了這種認(rèn)知，人們會(huì)覺(jué)得努力工作不再重要，接受教育不再重要，保持想象力不再重要，有無(wú)信仰也無(wú)所謂了。

對(duì)于那些畢生都在一個(gè)岌岌可危的制度基礎(chǔ)上塑造世界觀的人來(lái)說(shuō)，到了老年期他們可能會(huì)開(kāi)始產(chǎn)生一種悲哀的感覺(jué)。政治抑郁可能包括一段猶如經(jīng)歷喪親之痛的時(shí)期。在這段時(shí)期內(nèi)，人們會(huì)哀悼政治主體的死亡，深情地回憶和重溫原來(lái)的政治經(jīng)歷，這是一種逃離、規(guī)避和自我安慰的應(yīng)對(duì)機(jī)制，與染上毒癮的人的自我強(qiáng)化機(jī)制性質(zhì)類(lèi)似。

年輕人可能會(huì)感到焦慮，甚至憤怒，感覺(jué)被欺騙或背叛，并且不愿意開(kāi)始重新審視自我的信仰體系，因?yàn)檫@個(gè)任務(wù)對(duì)他們而言太艱巨了。

而當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的自己和原來(lái)的價(jià)值觀步調(diào)不一致時(shí)，政治抑郁可能會(huì)反過(guò)來(lái)引發(fā)更深層次的、關(guān)乎生命意義問(wèn)題的危機(jī)。

我們可能在經(jīng)歷政治抑郁的時(shí)候變得隨波逐流。因?yàn)榻?jīng)歷政治抑郁就像航行在一片黑暗的海洋里，在這片海里你什么都看不見(jiàn)，目之所及沒(méi)有陸地，太陽(yáng)月亮和星星都不在他們應(yīng)在的位置，所以根本無(wú)法前進(jìn)。與此同時(shí)，對(duì)于改變與個(gè)人初心相違背的潛在災(zāi)難性事件，也只會(huì)感到無(wú)能為力。

02 政治抑郁如何導(dǎo)致？哪些人更容易政治抑郁？

政治抑郁產(chǎn)生的部分原因可能來(lái)自于個(gè)人的恐懼感——個(gè)體害怕自己因?yàn)橐恍┎豢煽沽σ蛩氐挠绊懀艿絿?yán)重的傷害或社會(huì)排斥。

頻發(fā)的災(zāi)難性事件助長(zhǎng)了這種抑郁，比如東非的蝗災(zāi)。而社交媒體狂轟濫炸的高頻海量報(bào)道又?jǐn)?shù)十倍的增強(qiáng)了這種抑郁。

新冠肺炎確診超過(guò)4.4萬(wàn)人、死亡超過(guò)1100人，澳洲大火或致10億動(dòng)物死亡，泰國(guó)槍擊案致25死34傷，武漢同濟(jì)醫(yī)院教授林正斌感染新冠肺炎去世.....

容易產(chǎn)生政治抑郁的人，通常是非常有社會(huì)責(zé)任感的行動(dòng)者，他們對(duì)社會(huì)充滿(mǎn)激情的關(guān)懷和參與渴望，因?yàn)樗麄儾粌H期待政府能夠?qū)崿F(xiàn)人們的美好愿景，還希望自己也參與行動(dòng)，成為美好愿景的制造者。

同時(shí)他們敏感細(xì)膩富有同理心。

這兩者結(jié)合，是有代價(jià)的：那就是他們很容易感到極端失控和無(wú)助，這種深深的創(chuàng)傷感可能會(huì)使個(gè)體者陷入一種冷漠和孤立的環(huán)境中，這個(gè)環(huán)境足以讓個(gè)體暫時(shí)不去面對(duì)由于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知所帶來(lái)的痛苦。

1、控制自己刷新聞的頻率和時(shí)間。

比如兩三個(gè)小時(shí)以上看一次即可，每次少看一會(huì)。

2、篩選高質(zhì)量媒體，減少信息來(lái)源。

看優(yōu)質(zhì)的，你平時(shí)比較信任的，真的并不是你關(guān)注的每個(gè)號(hào)的每篇都值得看，可以說(shuō)90%的不看，你真的不會(huì)有任何損失，看了也并不能讓你有所貢獻(xiàn)。

3、碰到討論氛圍極差的媒體的評(píng)論區(qū)，盡快離開(kāi)。

那里沒(méi)有討論，有的只是喪失理智的站隊(duì)、互懟、憤怒、謾罵。

4、讀書(shū)學(xué)習(xí)，增加常識(shí)。

為什么要多增加常識(shí)呢？

我先給展示兩道題，認(rèn)真思考你的答案：

現(xiàn)在全世界有多少一歲兒童接種過(guò)疫苗？

A.20% B.50% C.80%。

過(guò)去20年里，全世界生活在極度貧困狀態(tài)下的人口是如何變化的？

A.幾乎翻倍 B.保持不變 C.幾乎減半

你的答案是什么？

我們很多不合理的判斷、誤解都源于我們?nèi)狈ΤＷR(shí)，常識(shí)是我們認(rèn)知世界的基本盤(pán)，這個(gè)基本盤(pán)越大越穩(wěn)，你就會(huì)越理智。兩道題的答案都是C，很多人會(huì)做錯(cuò)。

5、認(rèn)識(shí)到自己的局限性。

一個(gè)人的力量是很小的，當(dāng)你感到在巨大的災(zāi)難前幫不上忙時(shí)，當(dāng)你面對(duì)混亂的社會(huì)有巨大的無(wú)力感時(shí)，接納自己的局限性，同時(shí)不要否定自己的努力，你的努力會(huì)匯入一個(gè)大的集體產(chǎn)生作用。

個(gè)人能投入對(duì)社會(huì)的改變，但沒(méi)有一次成功的改變是僅僅因?yàn)槟銈€(gè)人的努力，做力所能及的事情即可。承認(rèn)并接納自己的感覺(jué)，當(dāng)你出現(xiàn)憤怒、失望、焦慮時(shí)，不去評(píng)判這樣的感受好不好，而是靜下來(lái)觀察自己，想想為什么，以及該如何應(yīng)對(duì)。

04 新聞無(wú)時(shí)無(wú)刻不在雕刻我們靈魂的狀態(tài)，我們卻很少反思它的教育價(jià)值。新聞如今占據(jù)的權(quán)力地位，至少等同于信仰曾經(jīng)享有的位置。

只需要隔上一會(huì)兒，可能是半小時(shí)，甚至10分鐘5分鐘，我們就會(huì)中斷手頭的事，拿起手機(jī)刷一下新聞。

每一天的24小時(shí)里，我們都在不斷的暫停自己的人生，以期再接收一劑關(guān)鍵新聞，看看自從上次放下手機(jī)，整個(gè)國(guó)家的抗疫又有什么重要進(jìn)展，有哪些無(wú)恥的人又出現(xiàn)，有哪些讓人氣憤的事又在發(fā)生，有沒(méi)有一些振奮人心的故事。

哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，當(dāng)新聞取代宗教、成為我們的核心指導(dǎo)來(lái)源和權(quán)威檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，社會(huì)就進(jìn)入了現(xiàn)代化階段。在發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中，新聞如今占據(jù)的權(quán)力地位，至少等同于信仰曾經(jīng)享有的位置。

面對(duì)新聞，我們也期盼獲得啟示，希望能借此分辨善惡、參透苦難、了解人生在世的種種道理。

我們從小被告知，教科書(shū)可以教育我們，參觀博物館可以教育我們，欣賞藝術(shù)家的作品可以教育我們，經(jīng)典名著可以教育我們。

但是，好像沒(méi)有人讓我們警惕新聞對(duì)我們的教育：

我們?cè)诜e累常識(shí)的過(guò)程中是否被新聞持續(xù)影響？
我們對(duì)各種事物的觀點(diǎn)判斷是否被新聞持續(xù)馴化？
我們的認(rèn)知水平是否一直被新聞所影響塑造？

事實(shí)是，必然的，而且影響巨大。

讀書(shū)學(xué)習(xí)并不是每天的剛需，而刷新聞就像呼吸一樣自然，像吃飯睡覺(jué)一樣剛需，從花費(fèi)時(shí)間上，后者也遠(yuǎn)比前者多。

新聞不但在影響我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在雕刻我們靈魂的狀態(tài)，它在刻畫(huà)我們每一個(gè)人的人生。

現(xiàn)代社會(huì)雖然言必稱(chēng)教育，卻都忽略了對(duì)現(xiàn)代人群最具影響力的教育工具——新聞。

無(wú)論課堂教育水平多高，最強(qiáng)大和持久的教育形式還是電視電腦和手機(jī)上的各種新聞。封閉在課堂內(nèi)的時(shí)間畢竟只占我們生命中的小部分，其它的很多時(shí)間都交給了新聞媒體。

后者對(duì)我們的影響超過(guò)了任何學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，正式教育一結(jié)束，新聞就成為了我們的老師。

新聞是奠定公共生活基調(diào)、塑造我們對(duì)于外部群體印象的最強(qiáng)力量，同時(shí)新聞也是政治實(shí)現(xiàn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主創(chuàng)力量。

革命者都知道，要想改變一個(gè)國(guó)家的理念，不能奔著美術(shù)館、教育部、文學(xué)家去，而是必須開(kāi)著坦克直搗國(guó)家的神經(jīng)中樞——新聞總部。

05 反思新聞，并不是認(rèn)為其無(wú)關(guān)緊要，而是想讓我們的攝取回報(bào)更具有自我意識(shí)。一個(gè)人的輸入，決定了他的輸出，輸入的是垃圾信息，輸出的必然是垃圾認(rèn)知。

我們不停的刷新聞源于什么心理機(jī)制？

最大原因乃是懼怕心理。

只要和新聞絕緣一會(huì)兒，心理的牽掛就在習(xí)慣性的累積。我們知道世事難料，變數(shù)時(shí)時(shí)都在發(fā)生：

一車(chē)病人凌晨到醫(yī)院沒(méi)人接待，杭州9人隱瞞病史被公示，英國(guó)死亡貨車(chē)調(diào)查結(jié)果公布，泰國(guó)槍擊案18歲男孩阻擋歹徒被殺.....

反思新聞，并不是認(rèn)為其無(wú)關(guān)緊要，而是想讓我們的攝取回報(bào)更具有自我意識(shí)。

一個(gè)人的輸入，決定了他的輸出，輸入的是垃圾信息，輸出的必然是垃圾認(rèn)知。

很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，新聞的獲取和傳遞成本都曾極為高昂，導(dǎo)致其對(duì)人類(lèi)內(nèi)心生活的影響頗為有限。而時(shí)至今日，要想尋找遠(yuǎn)離新聞的寸土，反而成了難題，午夜夢(mèng)回之際，新聞端坐著等候我們，飛行于各大洲上空時(shí)，新聞貼身陪伴我們，就連孩子就寢時(shí)分，新聞也在伺機(jī)劫持我們的關(guān)注。

新聞的騷動(dòng)已經(jīng)滲透到了我們內(nèi)心的最深處，現(xiàn)如今，須臾的沉靜已是一份奢侈，安靜地入睡，或?qū)Ｐ呐c朋友交談都堪稱(chēng)小小的奇跡。要是某人能離開(kāi)新聞漩渦一整天，只傾聽(tīng)窗外的雨聲和自己的心聲，其持戒水平當(dāng)直追高僧。

06 災(zāi)難新聞的價(jià)值是什么？有沒(méi)有體現(xiàn)？我們需要怎樣的災(zāi)難新聞報(bào)道？

我們先說(shuō)一下悲劇作品。

古代雅典公民在每年的三月末，會(huì)聚集在衛(wèi)城南坡的狄俄尼索斯露天劇院，觀賞雅典最偉大的悲劇作家的最新作品。

這些作品會(huì)毫不留情的表現(xiàn)驚悚，其中的情節(jié)可以輕松比肩當(dāng)今任何災(zāi)難新聞：

《俄狄浦斯王》會(huì)給大家展示一個(gè)男人殺父娶母，并剜出自己的眼睛；《依菲琴尼亞》會(huì)給大家展示一個(gè)男人為替兄弟懲罰不忠的媳婦，殺害自己的女兒以成就計(jì)劃；《美狄亞》會(huì)給大家展示，一個(gè)女人為阻止其不忠的丈夫贏取新妻，殺死自己的一對(duì)兒女。

但是，這些悲劇并沒(méi)有讓人們變壞，變得憤怒，變得極端。

為什么？

亞里士多德認(rèn)為，只要有高超的劇本和藝術(shù)性的舞臺(tái)呈現(xiàn)，這些故事可以成為教育全社會(huì)的情感和道德力量的重要來(lái)源。

如何實(shí)現(xiàn)的呢？

這些悲劇，會(huì)讓看的人一邊看一邊反思，并得出一個(gè)嚇人的結(jié)論：

也許一念之差，我也會(huì)犯下同樣的錯(cuò)。

這就是悲劇作品的道德與教化意義——向我們證明，讓本質(zhì)上正派親切的人露出黑暗的一面，實(shí)在易如反掌。

其實(shí)說(shuō)到人性，我們不得不承認(rèn)，人人內(nèi)心都有黑暗面。假如我們的心智十足健全，假如瘋狂的念頭不會(huì)左右我們的內(nèi)心，其他人的悲劇就不會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生如此大的吸引。

當(dāng)我們?cè)诿襟w上追蹤陰森的報(bào)道，潛意識(shí)里也許是在探索一個(gè)說(shuō)來(lái)驚心但又重要的問(wèn)題：如果某天深夜我因?yàn)榧彝ゼm紛而情緒失控，在備感受傷、精疲力盡、脆弱不堪之下，我會(huì)不會(huì)也動(dòng)手殺了自己的另一半？

回到當(dāng)下的災(zāi)難新聞，我們也應(yīng)該更多的是反思：如果把很多新聞的主角換成自己，我會(huì)做得更好么？

前幾天，湖北省作協(xié)主席李修文說(shuō)：

我很反感一種說(shuō)法，說(shuō)武漢按下了暫停鍵。這是暫停鍵的問(wèn)題嗎？好像恢復(fù)了暫停鍵，一切就都恢復(fù)正常了似的。2008年汶川大地震的時(shí)候，我去過(guò)汶川，我的一個(gè)巨大感受就是，創(chuàng)傷將永遠(yuǎn)停留在它遭受到創(chuàng)傷的地方，一輩子都無(wú)法彌補(bǔ)。

加繆的《鼠疫》在很多媒體的寫(xiě)作中被引用，但是李修文說(shuō)：

“《鼠疫》我經(jīng)常讀，但是我不太喜歡那種通過(guò)一部小說(shuō)來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)民族的處境，我覺(jué)得我們現(xiàn)在的問(wèn)題都在魯迅先生的筆下被展現(xiàn)被揭露過(guò)。

我有一個(gè)非常深刻的印象，雙黃連可以抑制新型肺炎病毒的新聞出來(lái)后，網(wǎng)上一下子冒出來(lái)很多嘲笑購(gòu)買(mǎi)雙黃連的人的智商的各種段子。

我看完后特別憤怒！你和他們難道不都是可憐人么？嘲笑他們，你和那些吃人血饅頭的人有什么區(qū)別？嘲笑一個(gè)和你一樣悲慘的人，和魯迅先生筆下批判的人有什么不一樣？”

李修文認(rèn)為，災(zāi)難文學(xué)的唯一倫理，就是反思災(zāi)難：

“我覺(jué)得我們現(xiàn)在真的要重新從魯迅出發(fā)，反思中國(guó)人的國(guó)民性，無(wú)論在災(zāi)難之中，還是在災(zāi)難之后。災(zāi)難文學(xué)的唯一倫理，就是反思災(zāi)難，在這樣一場(chǎng)災(zāi)難中，如何保障人的尊嚴(yán)、人之為人的根本，已經(jīng)成為每一個(gè)作家必須面對(duì)的問(wèn)題?！?/p>

反思，這是悲劇作品的價(jià)值，也是災(zāi)難文學(xué)的價(jià)值。

但社會(huì)發(fā)展到如今，我們其實(shí)無(wú)暇欣賞悲劇，也沒(méi)有什么災(zāi)難文學(xué)，但我們無(wú)時(shí)不刻的在被災(zāi)難新聞灌溉。

那么，我們需要怎樣的災(zāi)難新聞報(bào)道呢？

災(zāi)難新聞報(bào)道不應(yīng)該以趁機(jī)換取流量和商業(yè)價(jià)值為目標(biāo)，因?yàn)樗袚?dān)著重要的任務(wù)：新聞中呈現(xiàn)的所有災(zāi)難事件應(yīng)該被定格，以便賦予我們最大的勇氣、去學(xué)習(xí)抵御人性中混亂的成分，讓自己在最極端的情形下也能抗拒惡魔的唆使。

查看災(zāi)難新聞時(shí)每個(gè)人是否更多的應(yīng)該是反思，而不是其它態(tài)度？

一定的。我們不應(yīng)該刷著新聞，站在道德高地痛批，謾罵，嘲諷，憤怒。我們應(yīng)該借這些報(bào)道，幫助自己更好的把握個(gè)性中較文明的部分，特別是借此滋養(yǎng)總是轉(zhuǎn)瞬即逝的耐心、自控、寬恕和同理心。

正如悲劇的意義在于展示失去自控的可怕后果，以提醒我們把握自控是何等重要。災(zāi)難新聞的價(jià)值在于提醒我們不再犯同樣的錯(cuò)誤，不再犯新聞當(dāng)事人所犯的錯(cuò)誤，提醒我們，當(dāng)與我們一樣可憐的人被災(zāi)難選中時(shí)，他們更需要的是幫助，而不是圍觀和評(píng)論甚至嘲諷排斥。

文：粥左羅