文丨林不二子

《芝麻胡同》播出了31集，京味兒濃郁是最常見的觀后感，然而這部劇在豆瓣上的口碑卻不及同一導演此前拍攝的京味兒劇《情滿四合院》。

《芝麻胡同》的口碑不如《情滿四合院》，可能從兩部劇的劇情介紹上就能得出一個原因。《芝麻胡同》是以1947年北京沁芳居醬菜鋪為背景，圍繞老板嚴振聲、妻子林翠卿及一心為父親治病的牧春花，講述了三人之間的情感故事，而《情滿四合院》則講述了發(fā)生在二十世紀六十年代到九十年代年間，北京四合院里的人文故事、生活變遷和社會百態(tài)的故事。一個是情感故事作為主線，一個是群像故事作為推進，使得兩部劇的前期就展現(xiàn)出了不同的格局。

當然，格局不夠大并不意味著就不是好電視劇，具體到《芝麻胡同》上，讀娛君認為其不夠成功的原因有二，一個是在強調(diào)戲劇沖突時忽略了一定敘事的合理性，讓人物的行為表現(xiàn)經(jīng)常不符合邏輯，另一個原因是該劇選擇以兼祧這一封建宗法制度下的習俗作為主線，使部分觀眾感到價值觀上的不適。

不過《芝麻胡同》整體來看還是一部合格的京味兒劇，對于不少喜愛北京文化的人來說，它仍然具有較強的吸引力，據(jù)貓眼數(shù)據(jù)，在同期播出的電視劇中其收視率和網(wǎng)播熱度幾乎都保持在第五名左右，因此，雖然這部《芝麻胡同》不夠成功，但長遠來看京味兒劇仍存有一定的市場空間。

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在《芝麻胡同》播出后，出現(xiàn)了兩種不滿意的聲音，一種是針對劇情的崩壞，故事前后邏輯不通，另一種就是部分網(wǎng)友對于這部劇價值觀上的不認同，關(guān)于劇情上的硬傷是創(chuàng)作團隊的問題，而關(guān)于價值觀的部分，則引起了讀娛君想要探討要如何做好劇集價值觀呈現(xiàn)的想法。

近兩年我們看到的不少電視劇都有一個不那么明顯的傾向，尤其是發(fā)生在非現(xiàn)代的劇集中，那就是主要人物的價值觀非常貼近當代人，像去年的黑馬劇集《延禧攻略》，女主角魏瓔珞的行事思維完全就是當代女性最推崇的，有勇有謀、直言又敢于挑戰(zhàn)，這是這部劇能夠成為爆款的最主要原因之一，她一反多年前古裝劇中女性總被制度、宗室禁錮的形象。

也因為魏瓔珞這個人物的行事作風，讓《延禧攻略》成為了“爽劇”的代表。當然，“爽劇”并非是不好的，拍給當代人看的內(nèi)容在人物價值觀上貼近當代人喜好，是一種制作團隊的選擇，但同時我們也應(yīng)該尊重那些試圖還原時代性的選擇。

在《芝麻胡同》中，創(chuàng)作團隊選擇展現(xiàn)兼祧這一習俗是大膽的，因為它與當代價值觀有明顯的沖突，男主角嚴振生既尊敬妻子林翠卿又愛著牧春花，這在當代就是一個明確的“渣男”形象，但不可否認的是在劇中的那個年代，這種情況與現(xiàn)象是一定存在的，而在劇中這幾位存有情感糾葛的人物也并非都獲得圓滿，也意味著制作團隊并不出于鼓勵的態(tài)度在創(chuàng)作，所以在讀娛君看來，這部劇在價值觀選擇上是可取的。

那么為什么還有眾多網(wǎng)友對其人物關(guān)系上存有不滿？說直白一些就是被不少影視作品“寵壞”了。在觀看內(nèi)容的時候只希望看到自己想要看到的，對于更多觀點、現(xiàn)象的出現(xiàn)在不經(jīng)思考下給予否定，只有符合自己的才是對的，這也是“三觀不正”這一評價語越來越容易出現(xiàn)的原因。

今年獲得奧斯卡最佳影片獎的作品《綠皮書》，就是講述黑人與白人在共同經(jīng)歷磨難后成為朋友的故事，這是一個明確符合美國當代價值觀的故事，但在作品中故事所處的那個年代，大部分黑人并不能與白人成為朋友，兩個種族間的摩擦不可忽視，這也是在《綠皮書》獲獎后不少黑人發(fā)聲吐槽的原因，因為這部劇是拍給白人看的黑人影片，對于白人群體來說它美輪美奐，但對于黑人群體來說這并不真實。

那么再說回到國內(nèi)的影視劇市場，盡管有人選擇為大眾帶來看著更輕松更爽的內(nèi)容，但同時我們也應(yīng)該尊重那些帶給我們更多真實的創(chuàng)作團隊，盡管《芝麻胡同》確實存有一些內(nèi)容上的缺陷，但至少在選擇呈現(xiàn)兼祧這一決定上我們應(yīng)該是更寬容的。

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其實，在創(chuàng)作之初劉家成導演就考慮過關(guān)于兼祧的呈現(xiàn)，不過他所關(guān)注的點在于這種關(guān)系能為作品帶來的戲劇張力。對于劉家成來說，在《芝麻胡同》之前他就拍過了《正陽門下》《情滿四合院》《正陽門下小女人》這三部京味兒劇集，因此他想要在這一題材方向上尋找新的突破。

在他看來，這次的突破在兩方面，一方面就是人物間的關(guān)系是此前少見的，另外一點突破就在于京味文化展現(xiàn)上又做了功課，他提到在傳統(tǒng)的四合院、醬菜廠、北京胡同的撘景上就動用近千名工人，老天橋一場戲就把北京民間藝人都找到了劇組，這確實為《芝麻胡同》帶來了更濃郁的京味兒，尤其是在人藝出來的北京老戲骨支撐下，讓不少人領(lǐng)略到了老北京的風貌。

在關(guān)于做京味兒劇這件事上，劉家成有自己的擔心，他認為這一題材存有局限性，每一次突破都變得更難，而在行業(yè)從業(yè)者看來，京味兒劇的市場前景并不清晰，畢竟要考慮到北方文化內(nèi)容在南方觀眾群體中的接受度，換句話說，其實也是目前市場上，對于地域性文化在全國范圍內(nèi)傳播甚至產(chǎn)生影響的不確定性。

但在讀娛君看來，這種講述地域性文化的影視作品，反倒可能更適合在當下產(chǎn)出。首先，以京味兒劇來說，多年前開始就有過紅遍大江南北的案例，從《編輯部的故事》到《我愛我家》，從《貧嘴張大民的幸福生活》到《大宅門》，都是南北觀眾都愛看的作品。雖然不能忽視當時電視劇集可選擇較少，但當提起優(yōu)質(zhì)電視劇作品時，這幾部劇集也經(jīng)常榜上有名。

這說明，至少京味文化在全國都是有接受基礎(chǔ)的，只要內(nèi)容優(yōu)秀，故事有意思人物立得住，就有火爆的可能，《情滿四合院》算是一個例子。

另外，僅以京味兒劇來說，近些年雖然也不斷有這一題材內(nèi)容產(chǎn)出，但真正像90年代那些經(jīng)得起時間考驗，能夠讓觀眾反復觀看、常看常新的作品卻沒有，說明在這一題材的創(chuàng)作上也還有可提升的空間。

當然，讀娛君想說的也并不僅僅是京味兒劇的潛力，而是融入了地域性文化的更多細分題材內(nèi)容的可能性。

如今，我們整體市場已經(jīng)有了明顯的審美水平提高，這也促使近兩年來更多的電視劇開始更注重表達內(nèi)核，而有地域性文化的故事內(nèi)容，其實也更容易在內(nèi)核上做深化，或者說容易從細微的切入口講述大格局的故事，同時，這也能讓我們更了解當下中國人的真實生活，而非陷入全中國都是超一線城市的樣子。

在電影方面，更濃郁地域性文化的作品已經(jīng)越來越多，像《鋼的琴》中的東北又或者是《路邊野餐》中的貴州，這些作品都展現(xiàn)了生活中現(xiàn)實的一面，讓影視作品不只是一個單純的娛樂品，而是更具有藝術(shù)性的內(nèi)容作品。

此前就有人吐槽一部電視劇，雖然是發(fā)生在上海的故事但是人物行事作風卻是北京風的，不少電視劇只是把拍攝地點換了，故事卻換湯不換藥，這完全是創(chuàng)作上的敷衍。在日韓、英美這些電視劇制作成熟的地區(qū)，不同地區(qū)文化的差異經(jīng)常能夠透過一部或多部作品清晰的感受到，這大概也是行業(yè)成熟的一種標志，因為會更在乎細節(jié)。

所以說，雖然最新的這部京味兒劇《芝麻胡同》表現(xiàn)并不優(yōu)異，但就京味兒劇這一題材，或者范圍更廣泛的地域性內(nèi)容來說，都是還有較大市場以及較大可提升空間的。

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